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看到这儿可能有人会觉得有点奇怪，他们几个人在这大半夜里又打又闹，还在地上留下了两具尸体，然后居然就这么澹定地回隔壁去了？他们就不怕惊动其他村民吗？
害，您当其他村民就是什么好人了吗？大家都是一个村的，村里某户人家有借宿的旅人于夜晚神秘失踪，街坊四邻能不知道是怎么回事儿吗？
说白了，之前那六七个家伙，也只是“负责动手的人”而已，这村子时不时拿过路的旅客开刀、杀人劫财的事儿，其实全村都有参与，你想不参与都不行。
这就是这个村子在这兵荒马乱的时代中生存的方式，他们自己也被流匪兵痞、或者那些强横的人欺压劫掠，然后转头又去劫掠比自己更弱小的人，没有人觉得这有什么不对，或者就算知道这是不对的，也会渐渐被现实所迫，不得不按照这样的方式去行动。
“说说吧，在川棚庄是怎么干的啊？”孙亦谐一坐下，就直接向胡闻知发问了。
此处咱还得说个题外话，就是上回书里有个小问题，即黄东来一开始跟胡闻知讲话时，嘴里说的是汉语，但对方听到的是翻译后的日语，也就是说当时“克龘旬诽”是在生效的，而孙亦谐后来赶到现场时说出那句“诶？什么情况？黄哥，我好像听见有人在说咱中原话啊？”落到胡闻知耳中直接就是汉语了，这是怎么回事儿呢？
这里的关键是，黄东来一开始跟村上和胡闻知交流时，内心并不知道胡闻知是中原人，直到胡闻知说出那句承认自己是中原人的话之前，黄东来最多只是怀疑，所以当时黄东来的主观意识上还是在跟日本人讲话，而只要他有这个意识，那胡闻知不管是作为黄东来对话的直接对象还是第三方，听到的也都是日语。
而孙亦谐跑过来时喊的那一句，是对着黄东来喊的，在这个场合下，如果周围的都是不懂汉语的日本人，那些日本人还是会听到日语，但因为胡闻知是中原人，这时他作为第三方，听到孙哥在主观意识上“中原人对中原人讲话”时说出的话，便会听到汉语。
那么，此处我给大家出个题啊，假如现在有个“懂汉语的日本人”在场，又会怎样呢？
