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她这些年来一直在江南道府，难免变得世故圆滑，甚至有些软弱。可从境界修为上来说，却半分不弱。如果她仅仅是天人逍遥阶段，那么面对一个小自己许多且马上就要晋升天人的谪仙人师妹，又如何能生出一争高下的心思？
所以白英琼是无量阶段的天人，与雷小环相差仿佛。
不过不同于雷小环，白英琼是方士。
“慈航普度剑典”作为大成之法，包容万象，共有四卷，分别是“剑字卷”、“心字卷”、“无字卷”、“我字卷”，其中“我字卷”最为高深，“无字卷”次之，“心字卷”再次之，“剑字卷”最次。此四卷循序渐进，如同打牢地基再起高楼，所以“慈航普渡剑典”是为玄门正道之法，而非旁门左道之法。
无论何种传承，都能修习，且各有所得，无非是侧重不同，诸如炼气士注重化气为剑的千剑手段，武夫侧重成就无垢真身，巫祝侧重凝聚观音法相，谪仙人则是兼容并蓄，全部拿下。
至于方士，有各种法术，其中最为厉害的一门神通名为“度世佛光”，只要佛光一照，对手便要当场跪地悔悟，也就是佛门所说的立地成佛，这种悔悟的时间最长可达几十年。其中根本原理就是以佛光将对手的本我彻底压制束缚，然后再塑造一个对立的“心魔”，也就是完全变成另外一个人，好似偷梁换柱。
白英琼当然未曾修成“度世佛光”，却也得了佛光神通，毕竟慈航一脉本就是佛门出身，后来归顺道门，号称佛道兼修，其剑道偏向于道门，而法术则多与佛门有关。在这一点上，以前的道门不好说，中兴之后的道门可谓是兼容并蓄，不存门户之见，诸如巫祝传承就吸收了上古巫教的精华，炼气士也吸收了儒门的养浩然气之长。
就见白英琼阴神出窍之后，脚踏白莲飞至空中，一挥袖，天上云层下垂，大雨短暂停歇，一道巨大金光透过云层缝隙射落天地间，佛光万丈。
这道佛光落在司空错的身上，将其定住，金光中又生出红莲状的妖艳火焰，朵朵绽放，让人目眩神迷，此为“红莲业火”。
