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恭亲王顿了顿，又反问了咸丰一句：“皇上，您可知道什么是共和？”
咸丰一愣：“不就是无父无君吗？”
恭亲王道：“在籍办团练的前任福建巡抚徐继畬就在他刚刚出版的《瀛环志略》中介绍过美利坚的共和。奴才不久之前就读过这本书，还记得书上是这么说美利坚国的共和之父华盛顿大统领的：华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公”
说到这里，恭亲王奕訢就摸出一本还泛着墨香的《瀛环志略》高高举起：“皇上，这就是徐继畬所著的《瀛环志略》，请皇上过目。”
“反了！反了”咸丰皇帝从安德海手里接过《瀛环志略》翻了翻，很快就找到了恭亲王口述的内容——恭亲王早就折好了角，很容易就能找到。才看了一会儿，他就已经又怒又怕了。
这共和怎么还跟天下为公搭边了？
而且徐继畬可是当过巡抚的大清重臣啊！是山西士大夫的领袖之一，连他都著书立说赞成共和。
那大清岂不是危在旦夕了？
就在这时，恭亲王终于说出了对抗共和法子：“皇上勿忧，洋人早就有对抗共和的法子，叫做君宪！奴才刚才说的三个搞过共和的洋人大国中有两国的共和已经被君宪多颠覆，唯有美利坚之共和尚存。而美利坚共和之所以能存在，全是因为该国原是英吉利的海外殖民地，本无帝王。就如《瀛环志略》中所说，华盛顿就是美利坚的开国之主，他自己不当皇上，美利坚也就没有了帝王传承，想要君宪也无君可宪，因而其共和才能幸存。
由此可见，君宪实乃共和之克星，只要我大清实行君宪，必能战胜长毛的共和！”
