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经文排布，合计划分成八部分。
乾形天、坤形地、阳形日、阴形月、土形山、水形川、雨形云、风形气。
此即为《形坟》之根本，此功大成，即是化身天地日月，山川云气，包容万物。至于应龙变、黄龙变、旱神掌等法门，皆是取其中部分精义，结合神魔之形，演化而出。
姜离一字一句地仔细阅读，参修其内中之意，自然而然地，他又是念头一动，《气坟》的内容也浮现出来。
天气归、地气藏、木气生、风气动、火气长、水气育、山气止、金气杀。
两门功法虽是参修点不同，一者重于气，一者落于形，但相互之间，却是有着极大的重合之处。都说大道殊途同归，便是区别再大的道路走到尽头，也将归于一点，何况这两门功法本身也算是颇有渊源，皆是自“易”中演化。
三皇之学，可谓是皆出于易，有所重迭，那也是应有之理。
甚至于姬继稷会想要以《阴符经》来囊括《形坟》、《气坟》，进而夺天之道，也未必不是因为这三者本身殊途同归。
‘既是如此······’
盘坐的身体开始变化，双腿突破了衣衫，合为一体，化作一条蛇尾，却生长着龙鳞，泛着银晶般的色泽，双臂化作龙爪，下颌处出现鳞纹，一双如龙角，又带着尖锐的螺旋尖角从额前长出。
