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而艾华斯先前见过的马克西姆先生，他就是一位“土木工程系”法师。他不光是主持了银与锡之殿的修建，而且还给荷鲁斯人修建了水坝。
荷鲁斯与安息其实差不了多少，荷鲁斯本身也有三分之一的领土是沙漠。但是荷鲁斯人就会试图利用技术来修建水利设施，那更缺水的安息古国没道理就犟着脖子不接受帮助——哪怕善主们想要维系自己的权力，但教国在完成这种奉献伟业的时候，什么时候考虑过其他国家的想法？
教国的立场向来是灵活的。
如果一件事会涉及影响他国内政，精灵就会考虑到祖宗的看法而迟疑不动；但如果这件事与践行奉献道途有关，他们就会如同疯狗一样去做，并且一路创飞所有试图阻挡者——
其实从这个角度来说，教国其实也挺有强者风范的——只要涉及到自己看重的利益，就根本不会顾忌他人的看法。只是教国所看重的“利益”，既不是财富也不是资源，而是能够践行自己道途的“实践基地”。
就像是大家在玩一个SLG游戏，为了点资源与土地打的不可开交。而教国也在玩这个游戏，但祂实际上是来写社会学论文的，不管其他人打的如何都和他没关系、也完全不在乎自己吃亏了还是赚了，反而会因为有助于完成自己的课题而津津乐道。但如果有人试图阻止他完成自己的课题，就会立刻进入红眼状态。
那么，既然教国始终没有考虑过替安息修建水坝与人造河……那或许就是因为教国默认“善主是有某种存在意义的”。
再考虑到沙漠之下的罪棘——司烛的尊名可就是“罪棘缚身之神”，祂最初的功绩就是烧尽了堵塞梦界源河的罪棘，开辟出了“道途”这个超凡力量的体系本身。而这片沙漠下方埋藏着罪棘这件事，知道的人又不算很少。
从这个角度来说，教国八成知道这东西是哪来的。
毕竟安息古国的建立时间甚至比教国更早——通天塔倾塌之后，身为有乳者的精灵一族才刚刚诞生。
